Τα θεμέλια της επιστήμης και της ιστοριογραφίας (Μέρος Ε’)

Περνώντας τώρα στη
σφαίρα της ελληνικής ιστοριογραφίας
και εκκινώντας από τη ρίζα
Fιδ
-(vid-), που σημαίνει
βλέπω
, φθάνουμε αρχικά στη λέξη
ίστωρ
, δηλαδή εκείνος που έχει δει κάτι και θα μπορούσε να παρουσιαστεί ως
αυτόπτης μάρτυρας
. Υπ’ αυτήν την έννοια,
ιστορίη
είναι η εξερεύνηση και διήγηση με βάση την
προσωπική παρατήρηση
.

Εν συνεχεία, καθώς εξελίσσονταν τα πράγματα, δεν ήταν πλέον αναγκαία η άμεση αυτοψία, καθώς η εξερεύνηση μπορούσε να συντελεστεί και με την
εξέταση μαρτύρων
. Οι άνθρωποι αυτοί δεν είχαν βέβαια πάντα την ίδια αξία, οι δε μαρτυρίες τους θα μπορούσε να ήταν αντιφατικές, γι’ αυτό και εδώ, όπως και στον τομέα των φυσικών επιστημών, προέβαλλε επιτακτικό το αίτημα της ανεύρεσης του σωστού με βάση τον
ορθολογισμό
και την
κριτική αντίληψη
των πραγμάτων.

Το εργαλείο που χρησιμοποιείται για μια τέτοια συλλεκτική εργασία και κριτική αξιοποίηση των μαρτυριών είναι ο
πεζός λόγος
, και μάλιστα ένας πεζός λόγος που αρχικά αποφεύγει τα στολίδια και αφήνει τα γεγονότα να μιλήσουν από μόνα τους. Ο εν λόγω τύπος θεώρησης και περιγραφής των γεγονότων αναπτύχθηκε στην
Ιωνία
, γι’ αυτό και ο αρχαιότερος πεζός λόγος γράφεται σε
ιωνική διάλεκτο
.

Ο αποικισμός και η έντονη εμπορική δραστηριότητα οδήγησαν τους Ίωνες της Μικράς Ασίας σε μακρινές ξένες χώρες, ενώ ταξίδια όπως εκείνα του Εκαταίου από τη Μίλητο και του Ηροδότου από την Αλικαρνασσό είχαν σκοπό τους εκ των προτέρων την απόκτηση γνώσεων. Πυλώνες της ιστοριογραφίας που αναπτύσσεται την εποχή εκείνη στην Ιωνία είναι τα
γεωγραφικά
και
εθνογραφικά ενδιαφέροντα
όσων ταξιδεύουν και ξενιτεύονται.

Οι ανοιχτόμυαλοι έλληνες ταξιδευτές φροντίζουν να καταγράφουν τις εμπειρίες που συγκεντρώνουν από τη ναυσιπλοΐα κοντά στις ακτές: τις θέσεις και την απόσταση μεταξύ λιμένων και εκβολών...

Πηγή/Περισσότερα: in.gr

Μείνετε σε επαφή μαζί μας:
Κάντε like κι ακολουθήστε τη σελίδα μας στο Facebook
Στο Twitter: Follow